|
Объективность нашего мираСтруктура естественно научных знаний. Объективность нашего мира. Вопрос о том, существует ли окружающий нас мир вне зависимости от нашего сознания, по-видимому, не может быть решен опытным путем и поэтому не изучается естествознанием, а является одной из ключевых проблем философии. В зависимости от отношения к этому вопросу философы делятся на материалистов, объективных идеалистов и субъективных идеалистов.Современное естествознание тяготеет к материалистическим концепциям. Структура естественно научных знаний. Объективность нашего мира. Вопрос о том, существует ли окружающий нас мир вне зависимости от нашего сознания, по-видимому, не может быть решен опытным путем и поэтому не изучается естествознанием, а является одной из ключевых проблем философии. В зависимости от отношения к этому вопросу философы делятся на материалистов, объективных идеалистов и субъективных идеалистов.Современное естествознание тяготеет к материалистическим концепциям. Структура знаний об окружающем мире. Сложность и многообразие объектов и явлений окружающего мира с одной стороны и весьма ограниченная информационная емкость нашего сознания - с другой заставляют человечество производить разграничение и классификацию накопленных знаний. Деление на естественные и гуманитарные науки проводит условную границу между знаниями об объектах и явлениях, существующих независимо от человека и человечества, и продуктами деятельности человеческого сознания и человечества вцелом. Принятая сегодна структура естественно научных знаний отражает реально существующую иерархию сложности объектов материального мира. Любая естественно научная дисциплина содержит набор определений, сводимый к минимому набор первопринципов (фундаментальных законов) и выводимые из них при помощи логических рассуждений следствия. Общепринятым критерием правильности принятых первопринципов и сделанных из них выводов является эксперимент, понимаемый в обобщенном смысле. Все содержательные утверждения в естествознании носят приближенный характер и могут считаться истинными только в рамках условий их применимости. Естествознание и математика. Математика не является разделом естествознания, поскольку не отвечает на вопрос об устройстве реального мира и требует экспериментальной проверки своих выводов. В естествознании математика играет важнейшую роль емкого и лаконичного языка, позволяющего компактно и достаточно единообразно формулировать самые разнообразные знания об окружающем нас мире. В процессе развития естественно научные дисциплины неизбежно проходят этап математизации. История естествознания показывает, что математизация наук существенно ускоряет их дальнейшее развитие. Основные этапы развития естествознания. В истории естествознания четко прослеживается три основных периода, различающихся господствовавшим отношением к эксперименту как критерию истинности: античное естествознание, классическое естествознание, современное естествознание. Философия и естествознание античного мира. Краткий исторический обзор. Античные представления об окружающем нас мире представляли собой причудливый сплав философских умозаключений и естественно научных наблюдений. Четкого разделения между естествознанием, гуманитарными науками и философским мировоззрением не существовало, современные естественнонаучные дисциплины не обособились. Эксперимент не являлся общепризнанным критерием истинности, в результате чего правильные наблюдения зачастую соседствовали с заведомо ложными умозаключениями. В античности зародились оба основных философских направления. Материалистическое тяготело к естественнонаучным исследованиям, идеалистическое - к познанию человеческого сознания, этических проблем и исследованию общества. Итог развитию указанных линий философии античности был подведен учениями двух величайших мыслителей древности - Демокрита (атомистическое учение) и Платона (учение и мире “вещей в себе”, доступном лишь для искаженного восприятия несовершенными органами чувств). Аристотель в своем учении пытался соединить возникшие материалистические и идеалистические течения. Им были заложены основы современных представлений о познании и истинности утверждений. Значение античного периода развития естествознания. Многие высказывания античных мыслителей удивительным образом перекликаются с рядом представлений современной науки. Отчасти это объясняется тем, что современное естествознание широко заимствует пришедшую из античности терминологию для обозначения современных понятий, заведомо недоступных античной научной мысли. Главная причина состоит в том, что мыслители древности сформулировали основные мировоззренческие проблемы и перечислили мыслимые пути их решения, предложив последующим поколениям проблему наполнения философских схем конкретным фактическим (т.е. естественно научным) содержанием. Тем самым была составлена своеобразная программа дальнейшего развития естествознания.
|
